В лес я вышел ранним утром. Благо что хутор, где я тогда жил, со всех сторон был окружён первобытно-сказочной природой. С недавних пор место это стало малолюдным, и жители, которые здесь обитали, иными богатствами кроме этих просторов и дремучих чащ во всём своём великолепии божественной природы - не обладали.

Мне тогда было от роду лет надцать и мою пешую прогулку взялась скрасить одна моя любимая собака, хотя была она из себя, собака как собака. Низкорослая, с красивой чёрно-белой короткой шерстью - овчарка.

Вначале мы с собакой направились в сторону кладбища, что было в акурат за деревней. Когда мы неторопливо шли с собакой, то помню что мы о чём‑то дружески оживлённо «беседовали», если допустить, что собака разбиралась в моих шутках, которые я отпускал и навешивал в ее адрес. Собака мне отвечала доступным ей образом: то и дело бегала туда-сюда-обратно, стремясь лизнуть то мою руку в которой я держащую моток толстой веревки, то прыгнуть на меня.

Мы вошли в лесную чащу. Немного побродили между деревьями в зарослях кустов и еживики, пока не вышли на поляну, которая в здешних местах считалась пастбищем просто потому, что та или иная месная хозяйка любила тут коротать свободные часы со своей коровушкой, сидеть на поваленном дереве, вязать, любоваться низенькими, редко растущими, живописными сосенками, вдыхая запахи смолы и грибов.

В то раннее утро на поляне никого не было, и солнце(как сейчас помню) отражалось алмазным сиянием на мириадах капелек росы, украшавших листья подорожника.

Вызванная великолепием начинающегося дня резвость моей собаки не могла скрыть её старость. Парадокс жизни - я был очень молод, а собака была очень старая(жизнь её, как и всех собак, не очень щадила).

Окинув коротким взглядом поляну, я направился к невысокой сосне, раскинувшей длинные крепкие ветви. Собака, старавшаяся то так, то этак достать языком мою руку, весело подпрыгивала, не отставала, ей явно нравился тот начинающийся день.

Без суеты соорудив на одном конце веревки петлю, я неспеша стал надевать ее на шею собаке, она, радостно повизгивая, сама торопливо просунула в нее голову. Перебросив один конец веревки через длинную ветку, я сильно потянул за другой – собака повисла и захрипела.

Тут я только сообразил, что неправильно выбрал позицию -- собака -- оказалась между мной и деревом. Невозможно было привязать конец веревки к стволу иначе, как опустить собаку на землю, а это продлило бы мучения животного.

Я решил дождаться конца в том положении, в каком оказался.

А собака всё хрипела и хрипела, и это у неё получалось как‑то даже наподобие человеческого крика. Помню как я чертыхался и ругался матом, когда она закрутив веревку, обделала меня брызнувшей из нее мочой и тут же опорожнилась.

Ну вот и всё, вскоре собака затихла, как‑то очень прямо вытянулась, хвост повис палкой, шерсть как‑то еще распушилась, солнечные блики весело высветили ее чёрную окраску и неестественно красный, высунувшийся из оскаленной пасти, фиолетовый язык.

Дело сделано. После, я обошёл застывшее животное и ненадолго привязал конец веревки к стволу. Осталось вернуться в село, взять лопату, чтобы где-то закопать собаку, а возможно заодно и сняв с нее шкуру(на шапку).

И вот немного отойдя я наконец-то оглянулся на поляну и, быть может, впервые за всё время увидел ее удивительную красоту.  Мне открылась радость красок от растений, леса, пожухших листьев в солнечной позолоте. Стрелой в мой мозг невольно ворвалась  -- мысль, что для таких дел, пожалуй, надо выбирать менее красивое место или дождаться ненастной погоды.

С этим настроением я и удалился размеренным шагом прочь с поляны в самую гущу дремучего чёрного леса. В общем‑то был обычный день, такой как все мои - дни.

Чем больше текущий цвет нации(элитарии, графоманы, аппазиционеры и прочие декласированные интеллигенты) будет твердить, что

при Сталине -- Родина -- добилась прогресса и величия

ценой принесения в жертву цвета нации – тем больше в общественном сознании(среднестатистическое сознание множества людей) будет крепнуть уверенность, что

текущий цвет(элитарии, графоманы, аппазиционеры и прочие декласированные интеллигенты) нации срочно нужно принести в жертву — иначе величия и прогресса не дождёшься.

У наших Предков были священные числа: 3, 4, 7, 9, 16, 33, 40, 108, 144, 369. До сих пор мы используем эти числа: в 16 лет получаем паспорт, на 9-й и 40-й день поминаем усопших и т. п.

У наших Предков было 9 сторон света. Если каждую из них поделить на 40 частей, то получится окружность из 360 градусов, которыми мы пользуемся и теперь.

Каждые сутки были разделены на 16 часов, каждый час содержал 144 части, в каждой части было 1296 долей, в каждой доле – 72 мгновения, в каждом мгновении – 760 мигов, в каждом миге – 160 сигов.

Для того чтобы понять, какими величинами оперировали наши Предки, достаточно привести один простой пример: одна из самых малых частиц времени у славяно-арийских народов называлась “сиг”.

Изображалась она Руной в виде молнии. Наиболее быстрое перемещение с одного места на другое оценивалось в сигах. Отсюда и старые русские выражения типа “сигать”, “сигануть”.

Чему же равен 1 сиг, в современных единицах времени?

Ответ заставляет задуматься любого: в одной секунде содержится 300244992 сига, а 1 сиг примерно равен 30 колебаниям электромагнитной волны атома цезия, взятого за основу для современных атомных часов (или примерно 1/300 млрд. доля секунды). Зачем же нашим Предкам нужны были такие малые величины?

Ответ прост – для измерений сверхбыстрых процессов.

Таким образом, древние выражения “сигать”, “сигануть” в современном языке могут означать только “телепортировать”.

А самая большая величина расстояния “дальняя даль” равна примерно 1,4 светового года. Очевидно, что такие единицы длины были нужны только для описания расстояний до других звездных систем.

Аналогично и самый большой период времени “Сварожий Круг” был равен периоду прецессии земной оси в 25 920 лет, который почему-то остается незамеченный современниками, привыкшими жить масштабами одной человеческой жизни, а не временными масштабами существования Человечества и ледниковыми периодами.

/Н. А. Жук/

"НОРМАЛЬНАЯ" культура -- ненормальных -- людей.

Для пьянки есть такие поводы:

Поминки, праздник, встречи, проводы, 

Крестины, свадьбы и развод,

Мороз, охота, Новый год, 

Выздоровление, новоселье,

Печаль, раскаяние, веселье,

Успех в работе, новый чин

И просто пьянство без причин.

/С.Я.Маршак/

Мой сосед назвал своего сына Лексусом. Вначале я подумал что он откровенный идиот, зато потом я понял - у него будет Лексус.

Когда детишки Ромы Абрамовича пишут школьное сочинение на тему - "как я провёл лето" - на их тетрадях всегда остаются слёзы -- учителей.

А как правильно писать - "икономика" или "эканомика"? А с другой стороны, учитывая её состояние, и наши зарплаты, уже пофиг как это слово - пишется.

Что же касается меня, то я такой ленивый, что всегда встаю на два часа раньше, что бы ничего не делать.

Не прошло и года и вот уже СБУ составила фотороботы троих "злоумышленников" разыскиваемых по подозрению во взрывах в Днепропетровске 27 апреля.

И первое что приходит на ум, после ознакомление с фотороботом, так это то - что Днепропетровск терроризировали, как минимум однояйцевые - близнецы.

Второе, либо в СБУ работаю идиоты, либо за идиотов держат весь народ Украины. Центр города, в котором на большинстве зданий висят камеры, и которые не смогли заснять ни один момент закладки взрывного устройства?!

Я уже молчу о том, кому в первую очередь -- всё это -- выгодно...

По моему мнению может. Многие люди привыкли думать, что делать - означает махать руками и осуществлять внешние приметы соучастия тела в деятельном физическом процессе.

Природа в каждом из нас(человеке) посеяла крупицу философии. Философия - это подлинно Божественное свойство - стремление к безсмертию души.

Разговор(беседа) - это такой же вид человеческой деятельности. Причём такой, что все остальные или с ним связаны, или, от него - ЗАВИСЯТ.

Вот и получается, что мысль и беседа, - всему НАЧАЛО. А хорошее начало - половина любого дела.

Заблуждение не перестаёт быть заблуждением от того, что им руководствуются -- миллионы -- людей.

А вам слаб0 - 0тказаться 0т плывущего сам0 с0б0й в руки б0гатства? 

..., которые дружат с человеком, а потом обсуждают его за спиной -- УМРИТЕ.