Днями спілкувалася  із знайомим чиновником рівня заступника мера. Розумна освічена людина, але коли мова зайшла про здоров"я, вірніше, про його відсутність, я натякнула, що непогано, щоб в нас було чисте повітря, чиста питна вода, харчування без хімікатів, фізична культура,  чиста екологія. Що усе це  базові біологічні потреби, які у нас дуже порушені, через те і хворіють люди і рано вмирають. 

А він мені видав, що можна лише молитися і таким чином мати гарне здоров"я (хоча у нього його якраз нема). На моє питання, Ви що дійсно думаєте, що живучи на помийці і дихаючи вихлопами автівок,  можна бути здоровим і щасливим? Ну тіпа, на його думку, внутрішньою духовною чистотою можна нейтралізувати негативний вплив середовища. 

А чому ж тоді храми і монастирі не будують на сміттєзвалищах і ядерних реакторах, а переважно в чистих, красивих, екологічно  безпечних місцях, п"ють освячену воду з чистих джерел, працюють на свіжому повітрі, вирощуючи собі екологічно чисту їжу, а людям розказують, що треба лише молитися, щоб бути здоровими?

От у мене питаннячко, якщо у нас чиновники з таким розумінням екологічної ситуації, що говорити про пересічних?  

Як сказав один відомий лікар, нездоровий спосіб життя - "удел малообразованных людей". 

 

Пам"ятник невідомому бюрократу, єслі що. 

https://youtu.be/y8zz0oCeivY

Автор Яна Сімон

От чистого ручья, издалека,Течёт моя небыстрая река,Течёт моя проточная вода,Купает золотые невода.Река моя права и не права,Что в неводе твоём одна трава,Но разве только я тому виной,Что много лодок в заводи речной?Поверь, что это горе - не беда,Речная переменчива вода,Не уходи от берега, постой,Верну сторицей невод золотой.Ты сетуешь, что снова обману,Что в омут ненароком затяну...Напрасно виноватишь без вины,Когда на дне все камушки видны...

http://zbruc.eu/node/59518 Більше тут. 

Окситанія. Втрачений рай. 

Дивна і якісна суміш кельтів з римлянами породила народ, що став оазою цивілізації на теренах середньовічної  Європи. Абсолютно унікальний в своєму роді, він зумів серед хаосу і середньовічного варварства створити суспільство, в якому процвітала терпимість, толерантність і гендерна рівність. Саме тут зародились перші натяки на університети. Вихідці з арабського світу несли зі собою стародавні знання в галузі медицини, якими охоче ділились. Мусульмани жили поруч із християнами в абсолютній гармонії. Те ж стосувалось і євреїв. До слова, кажуть одна з частин Тори була написана в Монпельє, де до цього часу збереглись і ритуальні бані, що слугували для іудейських обрядів. Це суспільство, як я уже згадувала, було не схоже на жодне інше тогочасне європейське, за рівнем демократії та якістю законів воно дуже перегукувалось із Руською державою.

https://youtu.be/-1vb40vlxhk

Їхнє мистецтво Трубадурів –  мистецтво поетів-королів і поеток-королев було явищем притаманним лише Окситанії. Згодом його стали наслідувати по всій Європі. Але як саме слово «трубадур», що походить від окситанського «trobar», що означало винайти щось, що до тебе ніхто не вигадав, то правдиві Трубадури залишилися назавжди скарбом лише Окситанії.

Французький агро-календар на 2017 рік. На фото - реальні фермери...

Завжди слухала цю баладу з цікавістю, а тут вирішила знайти переклад. Цікавенька історія, виходить. Діва-троль пропонує лицарю з нею одружитися, і тоді вона стане людиною А він, гад, не хоче.   Бо вона не християнка, а троль. 

«Герр Ма́ннелиг» (швед.  Herr Mannelig) — средневековая сканди навская  народная баллада, наряду с In taberna является одним из самых известных произведений средневековой народной музыки. Оригинальный текст написан на старонорвежском^{[источник  не указан 886 дней]}, однако, учитывая, что в то время этот язык был распространён по всему скандинавскому полуострову (лишь впоследствии расколовшись на норвежский и шведский), установить конкретную страновую принадлежность баллады сложно.

Баллада рассказывает о женщине-тролле, которая была влюблена в рыцаря Маннелига и желала стать человеком. По распространённой в Скандинавии легенде, тролль мог стать человеком, если другой человек полюбит его. Однако, несмотря на все обещанные троллихой волшебные дары, герр Маннелиг отверг её любовь, особенно подчёркивая, что троллиха не является хр истианкой< /a>.

Определенный комический эффект баллады состоит в том, что в оригинальном тексте "лживая" троллиха изъясняется исключительно поэтическим и образным языком, высоким и утонченным стилем, а "праведный" рыцарь отвечает ей языком подчеркнуто сниженным, грубым и даже матерным[ уточнить]. В переводе, увы, эти детали теряются

Рано-рано утром, еще не встало солнце,

И птицы еще не запели,

Дева-тролль однажды рыцарю явилась,

Язык у нее был раздвоен.

 Припев:

 Герр Маннелиг, герр Маннелиг,

Женитесь на мне, и Вас одарю я охотно,

А вы отвечайте лишь "да" или "нет" мне,

Лишь "да" или "нет".

Дюжину коней я дарую быстроногих,

Пасущихся в роще тенистой.

Никто никогда их еще не седлал,

Уздечки те кони не знали.

Дюжину прекрасных мельниц подарю я,

Стоящих
Читать

https://youtu.be/MZTID24oxBc

Той неловкий момент, коли треба поговорити з мером на деякі животріпочучі теми, а мер сам являється, бо переплутав день мого концерту и прийшов на день раніше. Мусила запросити до себе у гості в центр музтерапії, який поряд з кінотеатром, де у мене завтра концерт. Обсудили усі потрібні для міста питання  під звуки бубну, на якому намагалася грати його дворічна доця. 

Да, я відьма... Але добра.   Завтра буду давати усім установку на добро. 

Посміхнуло. 

"И создал Бог женщину, вдохнул в нее жизнь и шепнул на ушко: — Не руби сгоряча! Пили медленно…" )